“一沙一世界，一花一天堂”通过三毛的笔为人熟知。

这样禅味浓厚的句子，却可以追索到十七世纪英国诗人、铜版画家William Blake那里。他有诗句：

To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

国人有几个译本：

一花一世界，
一沙一天国，
君掌盛无边，
刹那含永劫。（宗白华）

从一粒沙看世界，
从一朵花看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心。（王佐良）

在一颗沙粒中见一个世界，
在一朵鲜花中见一片天空，
在你的掌心里把握无限，
在一个钟点里把握无穷。（张炽恒）

更有佛家偈语：“一花一世界，三藐三菩提”。

安土原同净土，但令六尘不染，八垢皆空，此地胜灵山，会看一花一世界；
庆云无异慈云，待将十行胥圆，万善皆足，有缘参福果，共证三藐三菩提。

彭肇基题安庆迎江寺，位于安庆市内。安土：安乐的地方；六尘：佛家称色、香、味、法、触、声为六尘；八垢：佛家称杀、偷、淫、妄等为八垢；一世界：三千大世界中的一个小世界；胥圆：全部实现；三藐三菩提：佛家指正果。

净土莲开一花一佛一世界 牟尼珠现三摩三藐三菩提

台湾台中慈善寺联

宗鏡錄略講上冊（第三十五章） http://book.bfnn.org/books2/1389.htm
普賢菩薩座位量等虛空，是個大蓮花藏。《華嚴經》看這個宇宙是一朵蓮花，不是植物園的蓮花，八瓣、六瓣不算數，是一千片花瓣的千葉蓮花，且重重無盡，「一花一世界，一葉一如來」，每一花瓣上生出蓮葉，有一千葉。每一葉上又生出一朵蓮花，又是一千朵，這個宇宙是那麼地層層疊疊，一體相連，發牽一髮而動全身，所以叫「華藏世界」。

「花花世界」语出《华严经》：「佛土生五色莲，一花一世界，一叶一如来。」
在Blake的歌剧《天堂与地狱的婚礼（The Marriage of Heaven and Hell）》中的一段：
“ If the doors of perception were cleansed, everything would appear to man as it is, infinite.”

根据最初读《大唐双龙传》，发现里面一段援引自《六祖坛经》的句子，其中两句“即时豁然，还得本心”，与上面这段英文巧合若契。

何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。外若著相，内心即乱；外若离相，内性不乱。本性自净自定，祇缘境触，触即乱，离相不乱即定。外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，故名禅定。《维摩经》云：实时豁然，还得本心。

另外，经搜索，我发现”即时豁然，还得本心”两句也存在于《维摩诘经》（又名《净名经》）、《法华经》、《涅槃经》等佛经中。

那么Blake所据的原典是什么呢？我无法找到更为信实的证据来知道Blake当时的市面上有什么相关的书。只有揣测：Blake在十七世纪的英国，很可能读到了转译为英语的佛典。至于英译本是直接从印度的原本翻译的，还是根据汉译佛典转译的，我不得而知。