备注：这组文章于20年前所存档，已不知作者其名。礼赞，黄金圣斗士之美德。

悠嗟浩論·嗟篇

序

我傾其平生辭藻贊賦你的十一位朋友，極儘是世理性感評他們的格調風期，因爲我愛你。

所以願意把一切奉獻給其他人，只留下愛，給你。

訴衷情·白羊

素襲深居輕塵垢

清絕我獨幽

師恨無言暗離緒

隱忍淡嗟秋

人雖遠志仍留 痛難酬

情系何處

黃道首宮夜半星樓

鳳栖梧·金牛

勇壯耿莽粗豪侯

軒猛骨肉

擬幾人能够

金角裂缺何須補

欲縱少杰爭惜裘

衷丹恨驚曲未休

斷送笛幽

銷得血殷流

遺音猶繞空耳周

忠魂伫守死生友

少年游·雙子

休嗟疏狂未勒中

意裂渺彌容

私微親善

淩强獨霸

絕我善惡共

敢教星河傾明滅

豪氣主霄空

手擒乾坤

慨震古今

笑傲雙子宮

天仙子·巨蟹

比良黃阪始作俑

浪士矜傲事流東

魑魅黃泉蕭魂去

疏狂縱猶精忠

幽冥泉穴志方同

流東：古時以河水東流注入海中比作諸侯朝見天子，後隱喻侍奉强者，是以爲喻。

漁家傲·獅子

義膽忠肝慷慨志

雄深磊健奇勇士

軒舉平生豪杰氣

五殿裏

金甲猛獅堅待持

恨促蒲柳兄長辭

留取心魂相守知

十年孱愁不顰眉

更爲誰

坦傾空目送友泪

蒲柳：水楊，其葉在衆木雕零中最早，是以爲喻。

醉鄉春·天平

端寂廬峰人銷

心照聖域自曉

望烟寰懷暗恨

時序又侵多少

韶光偷度輕笑

殘鬢壯心待報

百年志豈衰雕

骨振皮裂重豪

蔔算子·天蝎

義情重兄友

心胸坦剖守

休言毒針苦難受

志士總相救

篤信意氣侯

嗜義英杰首

耿耿肝膽矜豪縱

磊落君懷袖

浣溪沙·射手

忠魂黯落九重外

豪舉忍顧義信歸

少年翹勇更同誰

馳騖驚喚謠諑起

丹衷赤懷恨難期

金羽長緘願作泥

采桑子·山羊

豈把龍泉擬聖劍

爭共我軒

甲摧盾斬

鬥牛光焰銷金斷

喚起嘶空碧霄龍

猶挽青冥間

抵死玉宇墜長星

目斷空絕遠

龍泉：傳說中的寶劍。

鬥牛：二星名，即北斗，牽牛二星。《晋書·張華傳》：“雷煥見鬥牛間异氣，爲寶劍之精上徹于天。”是以爲喻。

菩薩蠻·水瓶

滯凍天地一冰壺

願傾晶心爲徒注

清尊作去路

銷于子行步

咫尺韶華去

迢遞格調餘

極寒長絕處

謾風期無數

憶秦娥·雙魚

雲流咽

恨促悲愴葬驚艶

傷春嘆

芳菲大千誰主花漫

執懷孤意志矜堅

紅泣素瑰兩相殘

香萬點

疏影壯瀾奇偉幽眠

悠嗟浩論·嗟篇

論篇·白羊章

位于首宮的白羊星座——穆先生，是一個磊落軒昂，溫和沉逸的脫俗智者。他長年隱居于人迹稀少的空靈高原，在無限制與大自然的貼近中，肅謐靜籟的意境與恬淡慧愛的心界融合成穆從內至外的深刻氣質，是素容流風的先生，是風清月朗的師尊。

仁善是穆性格的顯著特點，他多次無償爲青銅聖鬥士修復聖衣，暗中協助他們打倒白銀聖鬥士，指引他們勇闖十二宮；在十二神殿卷中幫助處女星座聖鬥士救回一輝……無論什麽時候他總給人寬厚仁慈，待人彬彬有禮的先生形象。穆話不多，隱逸而不善張揚，但他舉止間的和善與溫文爾雅給觀摩他的人一種潜移默化的影響，是一種如沐春風般的深沉溫馨，似太虛中不帶一絲雜絮的白雲，那般無量無形的恬靜氣息，讓身邊的人感到別樣的親。穆出凡脫俗的飄逸化爲清風，他便是那微香微澤的水濱與山壑；化爲煦日，他便是那自誠自明的天色與春景。

穆的睿智也給人一種禪性的美，也正是他的智慧和與生俱來的性情讓他對自身的痛苦有比一般人更深刻的認識。數年深居帕米爾的他，其超然禍福榮辱的清明出世之心，凡間又有幾人能耐。在雙樹園外，穆强抑內心的悲痛泪流滿面地抓住艾歐裏亞的手，告訴他也許朋友的死會有更深的含義。我相信那個時候穆的心裏是明白的，他完全能領悟到朋友求死的心境和意義，所以他自始至終都沒有打開那扇門；在十三年前聖域突變，自己最尊敬的老師不明慘逝，穆隱隱感到其中异數，却隱忍而遠走，這不是逃避，是超脫俗人的對痛苦的一種承受方式。賢人與凡人的不同，在外在表觀中很大程度上表現于對痛苦與不幸的態度和忍受方式，它取决于人內心的 “受容性”與“心靈能力”。普通人面對不幸，選擇逃避，又害怕孤獨，便用相應層次的極端方法來刺激空虛；而智賢如穆，擺脫痛苦和厭倦的方式是尋求安靜和閑暇，過寧靜與怡坦的生活，减少與他人的接觸，隨性養性。只有明哲的人才可以爲自己創造一種精神上的安寧，因爲他有堅强的靈魂和虔執的信仰，能够確信外在諸境不能磨滅掉自己的意志。經過喪師巨痛，到了不得不拋弃自己一切的時候，就越發强烈地感覺到內心中某種力量的存在。所以十三年後穆面對作爲敵人出現在自己面前的師父，依然可以執著于自己的信念，爲正義而戰，而在幽居高原的十三年間，又能够完全泰然循世，身心純粹的恬逸。這般逍遠禪心，不是一般人用克制和忍耐可以辦到的，這也是穆超凡脫俗，受人景仰的一個方面的體現。

然而，“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，穆苦難過後恬淡的平靜在凡間傾慕者的心神裏慢慢冥化爲一種遙不可及的冰冷。他對衆人平等的慈善在刻意想要親近他的眼中鑄造成生生的距離。但也許那些尊崇和思念都太膚淺，不足以去靠近穆歷盡滄桑過後的仁愛。如果你根本不想得到，你就不會有得不到的痛苦，而想要獲得的本身，就是一種嗔妄的痴迷不悟。慧善如穆，在世人景仰的理念裏，本應是長虹的快樂，碧血的清明，雲天的從容，風濤的歸依罷。

論篇·金牛 獅子 天蝎章

粗壯的亞爾迪，威猛的艾歐裏亞，忠義的米羅，這三人無疑是聖中篤行信義，志氣跌宕的勇士代表。那讓人蕩氣迴腸的真性情，嗜義視死猶生的耿耿肝膽，斷盡了春關楊柳雎鳩情。

金牛星座造就了一個勇壯粗莽的錚錚英雄，其爲護友在海鬥士面前表現出來的精忠義氣讓人悲嘆不已。當幽笛始終吟哦著一闊排側的索魂哀曲，把他徒然而惘效的矜執諦念暗涌成最終的澎湃，殷血的光芒掠過，斷缺金角的聖衣伫立成一座不倒的雕像，忠魂以它不朽的意志凝重了生命無法抵達的信念……這個戰士把他鏗鏘志氣的虬枝扎進粗曠的靈魂，處于患難時迸裂出不可抗拒的力量，那被剝奪了生命的喑啞畫面以永久地鐫刻下他的榮光：忠貞的金牛戰士——亞爾迪。

很不願意去想像一個年僅幾歲的孩子就承擔起父兄背叛女神出逃的罪名，却在深重的悲痛和屈辱中以自己堅挺的意志成長爲一頭剛性秉性的勇猛雄師，艾歐裏亞朴厚曠達的心胸，豪放爽烈的性情是每一個朋友危難之際最值得信賴的兄弟。十三年的苦痛不曾磨滅掉他與生俱來的勇頑剛毅，這個男兒的雄渾本色自始至終在艱難命運面前不屈不撓，却在處女宮中眼見朋友的逝去而失聲痛哭，熾烈的悲憤頃刻點燃這個義無返顧的英雄……；教皇廳裏，他當面斥問撒加的僞善，不惜與朋友對持也不失心中磊落，慷慨浩然正氣，一個朗朗氣魄的正義鬥士。

同是性情中人——天蝎星座米羅的熱血人生將“忠義”詮釋得淋漓盡致。他對朋友“同生死，輕去就”的“去華之義”，他對女神“言忠信，行篤敬”的赤誠莫不照亮了他高貴的品格。天蝎宮中，他惦念著冰河是卡妙的弟子，一而再，再而三地對他手下留情，“我只是覺得你師父一定不希望你這樣死去，我只是想成全他而已。”在戰鬥的最後一擊他身中鑽石巨拳却按下了冰河的止血點；雅典娜神殿裏，他用猩紅毒針一顆顆打去了加隆的罪惡，也將自己的深深信賴植進了他的體內， “留在這兒的已沒有敵人，只有一個朋友。”米羅將多年的憤恨硝散于一句話之間，寬懷宏度的心胸諒可了那位已懺悔的戰士。“胸次崢嶸猶氣岸”無論何時他都是一個肝膽相照的摯情朋友。

真、善、美是世間最可貴的品格，在這對完美人生的三重要求中，真總是第一位的，這些英烈勇武的少年，定格在我們的思想裏，永遠懷有一腔浩蕩的赤子誠摯，他們坦然無畏，昂然無愧的率心，鏗鏘豁達，豪情勝概的胸襟讓自己的人生逸性遄飛，也在我們的緬懷中變得崇高。他們至情至性的一生跳出時間之外長存，而我們還要隨生命流逝繼續前行。每一次面對他們捫心自問：我是不是已有了權衡顧盼的躊躇，達到了知情曉事的境界，領悟了蕭索圓潤的智慧，接受了大千世界的羽化…… 但我只願意能够長久保持內心純潔意蘊的清醒，時刻洞悉自己靈魂中的某種東西有沒有更加硬化，縱使人生已覺醒了的意識目的不容易再回歸最初的渾然，但那貌合神離的誠意正心和永不遂意的努力，可以讓我在再次想起這些兄長時，不會比以前更加自慚形穢。

論篇·雙子章

這是一個以强力稱雄的男人。悲壯的權力意志，溶善惡于一身的極品。

渾厚沉雄的霸氣，不是劍，是斧。

嗜强唯尊的意志，不是孤傲，是狂放。

他的本性，鮮明淋漓的善惡，直白而赤裸地袒露。亦善，以仁慈的光輝撫慰一位垂死的老人安詳地閉上眼睛，在聖域貧民區和藹地微笑，在無力阻攔惡念時徒悲地哭泣；亦惡，爲權力手刃教皇，意欲謀殺女神嫁禍戰友，對青銅聖鬥士一而再，再而三地遣人趕盡殺絕……把水火不相容的兩個性格加諸在一個身體上，不是中和，是各執一端的極致。我聽到撕裂的聲音。

只想談及他的一面，不是普通人包括每個軟弱的人都可以做到的善良的那一面，那只是太平庸的優點，配不上這個男人，我要直指他的權力意志。

請瞻仰這位俊美的狂人，十足的男性，像寶石一般脫穎而出，禁騖不羈；君王獨特的風範與威儀，手握最高使命君臨天下的肆意，拼命携取無限權力，那種馭役一切的高貴，讓人心曠神怡。縱使心力交瘁的艱難時刻，他也有足够的毅力直面自己雙重人格的對話，即便在那個時候，他也是“最有資格宣稱自己是精神上自由的人”。

亨利·門肯說：最高貴的人就是與上帝作戰幷戰勝他的人。撒加就是那樣的人。爲了實現自己的强力舍去了一切，沒有絲毫憂鬱，用彌足珍貴的朋友之情作爲脚下的基石，踏著它將自己送上了孤獨的至高點。君王是不能有友情的，那只會成爲牽絆和伏禍，十三年來這個孤寂的霸者在陰暗的面具下獨酌自己用所有換取來的至尊地位，義無返顧的勇氣的必然結果在對這個君王和他的寂寞表示禮贊。“孤獨的人不是神靈便是野獸。”這個男人親手毀滅自己的一切在孤獨和矛盾的雙重人格中笑傲三界。

彼多拉問“真理是什麽”的時候幷不想等人回答，今天我要看著這個男人對他說，真理就是强力，無論精神上或現實中都是。

當同時有幾個理念出現在頭腦中，最强烈的那個理念就是一個人精神生活中的真理；當有多個欲望同時存在時，最强大的一個欲望就是首要，其他的其次或忽略，它就是現實中追求的唯一目的，束縛行爲的真理。撒加用自己的力量實現了他的真理——一切價值——權力意志。所以，“我看不出他有什麽罪。”

夢想是怯弱無力的，那只是弱者安慰自身精神世界的一種方式，强大的人欲達到自身生命價值的深刻肯定，必須首先在精神上構造出趨于完美化的理想，再依靠强力維持它的實現，抵達其最高的信念。而意志的客體化，便表現出一種原始的力，産生出同拂逆客體的鬥爭和殘殺，因爲作爲强者本源的嗜尊意志本身就是不可遏制生命衝動，意味著遞增的欲望，直至實現“惟我獨尊”而止。世界，應是最强者的統治，這個男人擁有足够的强力，更有堅强的信念，讓感性和理性爲意志服務，用一切作爲代價實現了他的價值，傲視天下，“世界是我的意志”。請尊敬這個帝王。

人，如果是完整的話，應該都是雙重的。這截然不同的兩個方面不能用單純的善惡來評價。所謂善惡的範疇應當屬于意志的性質，對于撒加其人的判斷如何，决定于他在某個時刻用哪一種性質作爲自己行爲的原則。但在他宿命的意識流裏始終無法擺脫兩個個體爭執不休的掙扎，這個男人注定要時刻承受兩種意識本能的對抗，不可調和的矛盾往往在關鍵時刻激化，讓他痛苦不堪。但他與衆不同的氣質正是由于除了具有天生的霸氣之外還必須承受另一人格的譴責，這矛盾的靈魂讓他的形象偉大。他的偉大是他的痛苦。一個强者淋漓的痛苦也是軒昂的，那些憐憫和軟弱的同情與他都是悲觀的菲薄。我們只能伫立，肅穆，看這個悲劇英雄用怎樣的氣概詮釋他不朽的星座。

論篇·巨蟹 山羊 雙魚章

我不知道這麽多的人在逃避什麽。力量就是正義，這是事實。顯而易見。

邪不壓正。决定這種表觀現象的實質是什麽。因爲正義的力量更强大，所以它就决定了它的主義是正義。如果雅典娜始終不能戰勝哈迪斯，那麽這個星球就是一個完全重新産生的世界，按照哈迪斯的意志建立起來的面貌，就象如今按照雅典娜的要求繼續存活的這個世界一樣，本質上有什麽區別。或許更壞，或許更好。我作這樣的設想幷且能感覺它的理所當然。哈迪斯所以爲邪惡，撒加所以爲邪惡，因爲他們沒有成功，决定是失敗的唯一原因是力量不够强，沒能戰勝對手。所以在我看來，迪斯馬斯克，修羅，阿布羅狄的存在是一種現實觀念的反應，他們比那些身居虛空，至善至美的戰士離我們更近。他們堅持自身理念所受到的不公平際遇袒露了我們的怯弱：我們只能嚮往那些優秀靈魂永恒性、神聖性的形而上，無法接受現實中一種自然意識的承認。我本無意揭示別人信仰實質性的困惑，重建他們精神生活中的秩序，但我對這種社會生活中信仰平實化思想的逃避感到不可理解，所以我願意爲這些戰士作一次理論上的辯護。

無論是迪斯馬斯克的“正義是隨著時代而變化的”，還是阿布羅狄的“充滿力量的教皇，是我要追隨的正義，因爲有了教皇，才有今天的和平”……，都可以看出他們的本質目的是崇高而堅定的，爲了世界的和平與更加美好。理念是他們的誠實，追求是他們的勇敢。絕對的東西從覺醒之日起就包含了理性的死亡。在無定論的信仰面前，他們依據自己內心的判斷行事，無可厚非。他們只是和大多數理想中的英雄形象相駁，執著自己到達信念的途徑，但目的却是一樣的，而且是更接近現實觀念的方式。這種略帶殘忍性的正視，我覺得是聖留給我們的更深層的思索意義，必須以一種堅忍的態度，從容而又冷靜地去思考它，不要刻意回避它的現實性，相反要因爲能够認識到而覺得幸運和感謝這些戰士。

不知大家在“指責”他們行爲的同時，有沒有注意到他們的善良。阿布羅狄在雙魚宮中倒下時由衷地稱贊對手：“你真行啊，瞬。”那時他臉上分外寧靜的微笑也被他的“罪惡”掩蓋住了嗎；修羅在太空中燃燒自己救助與他生死决鬥的對手時，不也應該一樣讓人泫然泪下嗎。我們不能否認的是這些戰士們一種共同的精神素質，那就是對和平和正義的熱愛，從熱愛的本身獲得戰鬥的能力，還有承受追求的譴責和代價的勇氣。

完美主義的盛行不僅使他們的悲劇于我成了一個陌生的需要重新認識的對象，而且使人生的某些原則成了一個未知的有待獨立思考的難題。但至少從我能够理解他們開始，我便將這種正義的注釋視作一種人生的覺悟，幷且相信這種覺悟是力量的一種精神源泉，不是對生活的妥協。

論篇·天平章

且讓我稱他爲老人，也只有這個沉甸甸的字眼够得上尊敬他243年不滅等待的資格。這樣叫著的時候我有著深深的敬意和沉重的悲哀，太多人忽略他了，這個偉大的老人，才是真正的不朽的戰士。

百年世事空花裏，一片身心忍待間。先前的兄弟都走了，後來的朋友還沒來，他留下來了，逍逍然循世243年，獨立而不改，守侯著青天意，守侯著碧海心，仁者不移的信念深沉得讓人徒嘆。如果在聖鬥士中穆流溢了溫和仁善的氣息，撒加詮釋了强雄不羈的威儀，艾歐裏亞，亞爾迪代表了耿直忠猛的肝膽，那麽童虎高曠沉隱的道心，皓月無垠的儒氣象，無疑給這場正義的戰爭注入了更深層意義的精神力量。他滄桑歲月中端坐五老峰的堅持不是無所作爲的等待，兩次聖戰都有他貫穿始終的存在：數世紀心照聖域的安危，悉心培養後來的戰士，以淵博的見解和豐富的經驗爲同伴排困解惑，一次又一次在危急關頭爲青銅指引迷徑，决戰時刻又褪下衰老的外殼重新抖擻投入戰鬥，椎心泣血地做又一批赴義的死士，用數百年護持的信念化做地獄地層那一絲啓明的光……呵——，這個與正義同存，與時光比肩的老人，自始至終巍巍然屹立于天地間，在朗朗乾坤下，刻劃出人間正義鬥士那“絕雲氣，負青天”的器宇，那“一日之聲氣既孚，終生之肝膽無二”的心胸。

“士，貴大患若身，貴取心冥境……”當一次歷史的决戰塵埃落定，他又無悔接受沉重的使命，栖心深隱于塵外靜待下一個輪回。在漫漫人天長夜的消黯歲月裏，瞑目靜坐，澄心靜慮，寂寂地護持自己虛空中孤懸的心月。不難看出，童虎雖然接受了雅典娜賜予的特殊技能延緩衰老，但他的身形依然在經歷時光的流逝而銷損，更明白地說，這個忠貞的戰士，仍是在243年時間的韵律中堅守他深刻的志節而被滄桑緩緩滲透成一棵孤峰上子遺的皚皚古樹。“爲誰風露立中霄”，難道世間還有比這更令人肅穆，更真誠的不滅赤子之心嗎。

嗚呼，盛衰興廢之理自古如此，而臨風相望不能忘義者，念公之不可複見而同其士與歸。

論篇·射手章

提筆想起一句話，苦笑。

艾俄洛斯是最早爲女神犧牲生命的人，但他還不如他的衣服出境率高。

誠爲哀哉。

十四歲的艾俄洛斯被指定爲教皇的接班人，在被邪念控制的撒加設計誣陷後，背著無法澄清的彌天罪名護衛女神出逃，一去不返。他的故事就到此爲止。再次見到他時，只是爲了再次獻身。偉大的忠貞表現出背叛與淪喪相結合的一生，這就是他的命運。沒有驚天動地的點綴，也不復傾心折節的尊崇，艾俄洛斯在屈辱和黯淡中劃完了他的人生軌迹。時光裝飾他的墳墓時也沒有花環。但他爲自己立了一座悲壯的豐碑，碑上寫著：要保護女神。

他的一生是一個幻燈，在黑暗的幕布上放映著明朗的片子，演繹著一位殺身取義的志士和始作傭者的殉道者在怎樣的慘痛下護持他的信念。丹衷裏的一顆彗星，在虛空曠劫中凄絕地焚滅，來不及爲自己的生命傾注更多的悲歡，已消隕成一個無色彩的名字，而一切斑斕的故事從此開始。

我不能再無謂的悲嘆，只有擱筆，惟恐虛假文字裏的光環污辱了這位肅穆的戰士。

論篇·水瓶章

也許是冰雪的晶瑩鑄造了他清華的性靈，在十二神殿卷中，誰也無法忘記水瓶星座的卡妙用生命引導弟子冰河到達絕對零度那感人至深的一幕。在師徒大戰正酣性命有攸關的時刻，他仍不忘循循誘導徒弟發揮小宇宙奧妙無窮的本能，超越自身極限挑戰極寒的技能，完全置自身生命‘戰鬥勝負于不顧，猶自諄諄傳授人生的道理。那磊落浩蕩的胸懷充斥著焚盡丹心的義氣，還沒有更高的山巔直插青雲。

卡妙的一生是奉獻的一生，他將師尊這個高貴的字眼詮釋得碧血淋漓。無論是在冰天雪地的西伯利亞，還是在硝烟四起的聖域十二宮，那“原傾晶心爲徒注”的風期讓人不能不衷心浩嘆：偉大的戰士，偉大的老師。

“冰河，怎麽了，生命是有其高于生命本身的意義的，就如無私奉獻的精神價值。在一個達到了崇高的目的或實現了人生的願望而死去時，猶如一個人在熱血沸騰時受傷一樣，是不會感覺到死亡的痛苦的卡妙走時是安寧而泰然的，和讓他親手葬送冰河取得戰鬥勝利相比，能眼見愛徒在自己的浴血循導下超越自身達到極寒更慰藉了他崇高的生命價值，也許在那個時候，卡妙“生命本身又是別的什麽東西”吧。“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”這碧海青天的情愫，偉大的精神力量，已遠遠超出生命本身的影響，給仰望他的每一個人生以持久的震撼。

明月浮空，恍見清尊素影，綽約冰壺之內。卡妙猶逝還存的不息魂靈，一如他永遠的綠發，在世間閃耀著燃燒生命的希翼之光。